那一年，去一個親戚家。
　　
　　我是第一次去他家。他家是稻田區，院子特別小。因為稻田區土質特別粘，下雨了特別難走，他就從大門外用碎小的磚頭，鋪了一條窄窄小小的路，直通到正屋。屋子也特別矮、特別窄、特別小。三間小房子，東間是一張大床，西間放了兩個盛稻麥的大缸。正中間靠后墻，放了一張窄小的老式雕花桌子，斑駁的油漆，古拙的樣式，一看就知道有年頭了。桌子上除了一個暖瓶，兩個茶碗，什么都沒有了。
　　
　　但整個屋子里，收拾得清清爽爽、干干凈凈。當你站在那兒，反而有一種特別通透、特別明亮的感覺。
　　
　　他家是中醫世家，但他從不行醫。他最拿手的是正骨推拿。誰跌倒扭傷了，到他那兒保證手到病除。有時候損傷得厲害，他也開方。但他從不賣藥，也從不規定別人，到特定的地方去買藥。他家不像別的中醫世家那樣，到處都散發著濃濃的中藥氣息。他家就兩個字可以形容：干凈！
　　
　　他說，他雖然不行醫，但經他治療痊愈的病人，也無以計數了，但他從不從中謀利。眼里沒有利益，心里就沒有掙扎。他喜歡過這種平平淡淡卻干干凈凈的日子。吃飯他只吃半飽，喝酒也只淺嘗一點。一年四季的衣服，有個替換就好。現在這老人八十多了，依然喜歡慢慢走路，喜歡自己干活，喜歡聽聽地方戲，喜歡和鄰居啦啦家常······
　　
　　他的生活，簡單樸素得就像一縷陽光。
　　
　　朋友有一個朋友，退伍軍人，居然特別鐘愛功夫茶。別人喝酒可以喝醉了，他喝茶也能喝醉。他說每天都可以坐下來，喝喝功夫茶，這樣的生活才是高品質的生活。但我這朋友不喜歡喝功夫茶，每當他們坐到一起，他總是特別為我這朋友，準備一個大一點的杯子。朋友說看著他在那兒，把那茶水濾過來濾過去，真口渴的人能急死了！他那朋友就笑，你聽誰說喝功夫是為了解渴呢？喝功夫茶就是個閑情。凡事喜歡了怎么都好，不喜歡怎么都不好。
　　
　　我也不喜歡喝功夫茶，但細細想來，喜歡喝功夫茶的人，大概一坐到那兒，心已經開始醉了。他們深深陶醉在自己的世界里，那個世界里，唯有水的清，唯有茶的香，唯有情的柔······
　　
　　另外一個朋友也是退伍軍人，因為自己開公司發財了。他喜歡買家具。大件的小件的，只要他看上眼，就要買回來。在他看來，想買什么買什么，應有盡有就是高品質的生活。后來，新家具舊家具，把他家里所有的房間都堆滿了，他又開始往外送。大件的小件的，直送到家徒四壁！
　　
　　問他為什么，他說家具多了打掃起來麻煩不說，東西放哪兒也常常忘記，結果常常是翻遍所有櫥子，也找不到要找的東西，干脆送人。
　　
　　從小處著眼，他看似從一個極端，走到另一個極端。從大處著眼，他房間的變化，也正好映照著他內心的變化。乍富之始，總覺得什么都想買、什么都必須買。恨不得，把以前因為錢少沒有得到的東西，統統買回來才好！久富之后才覺得，簡單樸素的生活，才是最好的生活。
　　
　　古人云：‘君子使物，不為物使’，就是說，我們可以恰當地利用外界的物質，卻又不會被外界的物質所牽制。如果被外界物質所牽制，有了還想再有，多了還想再多，欲望無窮，當然就痛苦無盡了。
　　
　　我們掙錢，是為了更好地保障生活和生命的延續，是在我們已經擁有的基礎上，讓我們的生活，過得更加輕松愉快一點。而不是把掙錢，當做生活和生命的全部，不擇手段地去獲得更多。
　　
　　快樂源于簡單，幸福源于自心，歸根結底，快樂和幸福都是自己給的。你沒有一顆知足感恩的心，你就是走遍全世界，你依然走不出自己的煩惱圈。
　　
　　一個人，從開始覺得什么都重要、都想要，到除了維持生存，什么都不重要、什么都可有可無，這應該是一個漫長的、修行一般的過程！
　　
　　所謂高品質生活，不是應有盡有，也不是一無所有。高品質生活，是對眼前生活的滿足和感恩，是與這個世界慢慢和解，不想征服、不想擁有、不想分辨，只想慢慢地欣賞，悄悄地融入！
　　
　　我有一個網友，地道的老農民。大家在朋友圈子里曬西餐、曬旅行的時候，他曬自己的莊稼，曬他自己的收獲：春天的麥苗、杏花、桃花，夏天的西瓜、茄子、豆角，秋天的玉米、辣椒、大南瓜，冬天沒什么可曬，就曬自己家的院子和院子里的陽光·····有時候也曬自己的狼狽，被太陽曬紅的雙臂，被冰雹砸壞的莊稼······但他從來不曬自己的煩惱和苦痛！
　　
　　他說：人活在世上，就是要學會逆來順受，學會苦中作樂，學會只看自己擁有的！吃得飽睡得好，就是好日子！
　　
　　吃得飽睡得好，就是好日子！可是，現在有多少人吃得起山珍海味，卻睡不得安穩好覺啊！
　　
　　當你跳出得失之外，當你跳出名利之外；當你對自己現有的生活，充滿欣賞和感恩；當你貧窮的時候，依然沒有放棄對美好生活的向往；當你富有了，還沒有忘記那些依然貧窮的人，隨時想著為他們做點什么！這就我向往的高品質生活！
　　
　　胡謅八扯了一通，用一副對聯結束吧！
　　
　　上聯：做個好人，心正身安夢魂穩，
　　
　　下聯：行些善事，天知地鑒鬼神欽。
　　
　　做一個好人，行一些善事，心正、身安，又何須天知地鑒？